Edito



31/1/2013
Le rôle des religions dans l’évolution des sociétés arabes

Le rôle et la place de la religion dans les sociétés en général et dans le monde politique en particulier est une question vieille comme le monde, déclare Mgr Lahham le 19 janvier 2013 à Paris. Depuis l’édit de Milan en 313, dont on fête le 17e centenaire cette année, la relation entre le monde politique et le monde religieux a connu des variations infinies : soumission de l’un vis-à-vis de l’autre, séparation nette ou modérée. Actuellement, du côté chrétien, Vatican II parle d’indépendance mutuelle et de saine collaboration ; et du côté politique européen on parle de laïcité positive. Le temps arrondit les pointes des idéologies.

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21/1/2013
Unité des chrétiens : Ne pas désespérer de l’œcuménisme

A l’occasion de la Semaine de prière pour l’Unité des Chrétiens du 18 au 25 janvier 2013, le Pasteur Alain Joly, de l’église luthérienne des Billettes à Paris, affirme que l’œcuménisme est “une forme de prophétie qui désengage le monde d’un avenir pessimiste. Il revigore le message de l’Evangile pour le porter désormais avec plus de pertinence”. Le Pasteur Joly s’inscrit ainsi dans la perspective du concile Vatican II, qui a permis de se saisir à nouveau du défi que représente la définition de l’Eglise. Il invite les chrétiens à restaurer l’enthousiasme des uns et des autres.

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05/12/2012
Noël 2012 : Mettre le cap sur l’espérance

Voici le temps de l’Avent, celui qui précède Noël. Pour chacun d’entre nous ce temps devrait être un temps destiné à creuser son désir, son attente, son émerveillement, à se motiver à nouveau en termes de spiritualité écologique mais aussi en termes de conscience politique sur le sujet. La campagne de sensibilisation 2012 ‘Vivre Noël autrement’ nous invite à mettre le cap sur l’espérance. Cette proposition rejoint celle faite en janvier 2010 par Stéphane Hessel, Paul Virillo et Peter Sloterdijk, qui demandaient de répondre à la remise en cause écologique par une politique de l’espérance, qui nourrit le courage et l’imagination…

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11/10/2012
Au nom de Dieu, on a tué. Au nom de Dieu, est-on capable d’aimer ?

Facteurs de paix, les religions ? Plaisanterie de mauvais aloi pour tous ceux qui ont un contentieux avec la religion et voudraient lui régler son compte en la proclamant coupable de tous les conflits qui gangrènent la planète. Alors, fauteurs de troubles, les religions ? Il faut abandonner ce sentiment excessif d’humiliation de la faute et du péché. La culpabilité est malsaine quand elle engendre le mépris narcissique de soi. De plus elle étouffe la perception de notre potentiel d’efficacité et annihile notre conscience de responsabilité dans l’œuvre toujours à construire.

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01/10/2012
Les perspectives islamo-chrétiennes du voyage du pape au Liban

Dans le texte de l’exhortation post-synodale pour le Moyen-Orient que Benoît XVI a signé à Harissa au Liban le 14 septembre 2012, il affirme que les chrétiens orientaux se sont laissés interpeller par la religiosité des musulmans. Cette interpellation réciproque ne représente-t-elle pas pour l’avenir une des clés pour structurer d’une manière nouvelle les relations avec l’autre croyant ? Il s’agira de se considérer dans un rapport de respect réciproque, de pardon, de poursuivre en continu le dialogue interreligieux, de passer de la tolérance à la liberté religieuse, de construire une saine laïcité, en éradiquant tous les fondamentalismes.

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21/2/2012
Carême 2012 : Sortir de l’anesthésie spirituelle

Le carême désigne chez les Chrétiens la période de quarante jours précédant Pâques durant laquelle le croyant est invité à méditer sur sa propre vie, en ayant à l’esprit le cheminement du Christ jusqu’à la Croix. Il est souvent conçu comme un chemin de conversion, de retour à Dieu au moyen de la prière, du jeûne et de la charité. Mgr Kélékian, nouvel Exarque patriarcal de Jérusalem, incite tout fidèle chrétien à s’engager dans le carême en s’appuyant sur la force du jeûne pour être plus fort dans son combat spirituel contre le mal, et pour “se préparer dignement à la grande fête de la Résurrection du Christ.”

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06/2/2012
De l’Empire Ottoman au Printemps Arabe : le problème des minorités religieuses chrétiennes

La minorité chrétienne au Proche-Orient est victime d’atteintes de plus en plus graves et fréquentes à la liberté religieuse, de conscience, et d’expression. Face à cette situation, les croyants sont désireux d’agir pour le respect des droits fondamentaux de la personne humaine, condition d’une paix mondiale véritable. Christian Lochon, ancien Directeur de recherches pour le Moyen-Orient au Centre des Hautes Etudes sur l’Afrique et l’Asie modernes, rappelle le rôle qu’ont assumé les Chrétiens dans l’évolution ancienne et récente de leur région.

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16/1/2012
L’Unité des Chrétiens, infâme piquette ou grand cru ?

Le thème pour la Semaine de prière pour l’Unité des chrétiens du 18 au 25 janvier 2012 est ‘Tous, nous seront transformés par la victoire de Notre Seigneur Jésus- Christ !’ (1 Cor 15,51-58). Mais dans l’infidélité de la désunion, Dieu peut encore donner aux Églises la loyauté de reconnaître et le courage de rejeter ce qui se cache d’indifférence, de méfiance et même d’hostilité mutuelle. Les chrétiens ne sauraient se satisfaire d’un œcuménisme de ‘statu quo’ qui ne serait que tolérance ou bienveillance, simple coexistence pacifique, cohabitation dans l’indifférence.

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23/12/2011
2011 dans le monde arabe : un changement dans lequel on peut croire

Le Prince El Hassan bin Talal de Jordanie dresse un bilan de l’année 2011 dans le monde arabe, et propose de nouveaux discours pour envisager l’année 2012. “De multiples mouvements d’éveils ont changé le contexte stratégique, social et politique de la zone que j’appelle Asie de l’Ouest et Afrique du Nord (appelée plus communément Moyen-Orient et Afrique du Nord). Nous sommes devenu une région aux accents multiples. Il suggère que le vrai changement émane de chaque être humain et non pas des gouvernements ou institutions.”

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15/9/2011
Répondre à la violence

Il est clair pour tout le monde que la violence ne s’exprime pas seulement dans des manifestations physiques qui provoquent des souffrances parfois rudes chez ceux vis-à-vis desquels elle s’exerce. Elle est multiforme. Une de ses caractéristiques principales est de mettre la victime en situation d’infériorité physique et surtout morale, de dégrader et donc de réduire son humanité. Mais ce que recherche le violent ce n’est pas nécessairement d’abord de léser, de blesser l’autre…

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30/4/2011
Les avancées théologiques de Jean-Paul II dans le dialogue judéo-chrétien

A l’occasion de la béatification de Jean-Paul II le 1er mai 2011 à Rome, le Père Michel Remaud revient sur la portée théologique des gestes, des paroles et des écrits de Jean-Paul II. Il souligne notamment la constance de Jean-Paul II dans le dialogue entre juifs et chrétiens, sachant que le pape s’est toujours appuyé sur Nostra Aetate, document de Vatican II de 1965. Le pape, habile utilisateur des moyens modernes de communication, a ainsi tenté de diffuser un message et une évolution fondamentale de l’Eglise catholique parmi ses fidèles.

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05/4/2011
Les conflits de l’eau : Puits de discorde – espaces de paix

Le manque d’accès à l’eau et à l’assainissement est un grave problème pour les Palestiniens. Le père Afrayem Elorshalimy, de l’Eglise orthodoxe copte, réfléchit sur les puits et l’eau en tant que sources de conflit dans la Bible, et sur la prise de conscience du fait que la terre et l’eau sont un don de Dieu pour tous. Les pratiques discriminatoires en matière d’approvisionnement, d’assainissement ou de répartition en eau font que les Palestiniens ne disposent pas de suffisamment d’eau pour assurer leurs moyens d’existence et leur sécurité alimentaire.

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07/3/2011
Le signe de la maturité d’un Etat est sa capacité à protéger les minorités

Certains pays connaissent une période où l’assassinat politique presque une routine. C’est invariablement le signe avant-coureur d’un effondrement de l’ordre juridique et politique et d’une longue souffrance pour la population. Avec l’assassinat récent du ministre des Minorités, Shahbaz Bhatti, le Pakistan a franchi un pas supplémentaire dans cette terrible direction. Mgr Rowan Williams, archevêque anglican de Canterbury, appelle les Etats à garantir la sécurité aux minorités de toutes origines, parce qu’il y voit un test de maturité pour les pays.

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27/2/2011
Réexaminer l’image du christianisme dans la pédagogie et la culture populaire juive

Dans le cadre du 40ème anniversaire du Comité de liaison catholique-juif international qui s’est déroulé du 27 février au 2 mars 2011 à Paris, nombres de personnalités juives et chrétiennes sont intervenues. Le Grand Rabbin de France, Gilles Bernheim, est intervenu et a souligné la nécessité pour les juifs de continuer ce dialogue trop longtemps axé sur les défaillances chrétiennes, insistant sur la nécessité de réexaminer l’image du christianisme dans la pédagogie et la culture populaire juive, qui tend toujours à être défensive et hostile.

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17/12/2010
Juifs, chrétiens et musulmans jettent un regard sur 2010

Décembre 2010, en cette époque de l’Aïd el-Adha, qui marque la fin du pèlerinage musulman à La Mecque, de Hanoukka, lorsque les juifs commémorent la consécration du temple de Jérusalem, et de Noël, lorsque les chrétiens fêtent la naissance de Jésus, le prince El Hassan bin Talal, Président Emérite de la Conférence des religions pour la paix, propose de jeter un regard en arrière sur l’année qui aurait pu être. En 2010, nous, la communauté internationale, prenons enfin conscience des défis quasi insurmontables qui se posent à nous…

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07/12/2010
En Iraq, comment protéger nos voisins chrétiens ?

Les chrétiens d’Iraq sont victimes d’une série d’attentats spectaculaires, parmi lesquels des prises d’otages et le massacre à l’église Notre-Dame du Salut à Bagdad à la fin octobre 2010, sans parler des attentats ciblant des maisons chrétiennes. Ahmed Fahad affirme sa solidarité aux irakiens chrétiens menacés : “Les chrétiens d’Iraq sont connus pour leur patriotisme et leur amour du pays. Moi qui suis leur compatriote musulman, je suis consterné de voir leurs vies et leurs foyers menacés, je suis accablé de les voir partir.”

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01/12/2010
Temps de l’Avent, temps de la paix, choisir la paix !

Le temps de la paix, qui se déroule du premier dimanche de l’Avent à celui de l’epiphanie, est pour tous les chrétiens un moment privilégié pour faire le choix de la paix. Ce temps est marqué par la joie : l’Eglise est appelée à se réjouir de l’avènement du Christ « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le répète, réjouissez-vous ! » (invitation du 3ème dimanche de l’Avent, Dimanche de la paix). Mais dans le monde tel qu’il est aujourd’hui, devant tant de guerres et d’injustices, comment se réjouir et vivre en paix, comment choisir la paix ?

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21/9/2010
Les chrétiens sont tous sur le même navire

Le métropolite Hilarion, Président du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou, affirme la coopération actuelle entre les chrétiens orthodoxes et les chrétiens occidentaux, tant catholiques que protestants. Il veut expliquer également la position de l’Eglise russe à l’égard des zélateurs de l’isolationnisme orthodoxe, qui sont souvent des personnes qui ne connaissent pas suffisamment les autres confessions chrétiennes et les modalités de la coopération avec elles. Mais le principal est l’affirmation du travail à faire ensemble.

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25/6/2010
La biodiversité, paix sur et avec la Terre

Les Nations Unies ont déclaré l’année 2010 Année internationale de la biodiversité ; la France, pour sa part, l’a déclarée « cause majeure ». Il s’agit d’alerter l’opinion sur l’état et les conséquences du déclin de la bio-diversité dans le monde. Le défi de la restauration de cette bio-diversité est en effet un défi universel de restauration de paix avec la terre, qui conditionne, à terme, l’instauration de la paix sur toute la terre. Le Père Dominique Lang suggère de passer du dire au faire à travers des gestes concrets sur les plans spirituel, collectif et pratique.

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10/5/2010
Désarmer afin d’éradiquer ce qui est source de mort, et s’armer afin de défendre ce qui est source de vie

La réunion de la conférence d’examen, à New York du 3 au 28 mai 2010, du Traité de Non-Prolifération nucléaire rend d’actualité le sujet du désarmement. Devant quel enjeu précisément sommes-nous placés aujourd’hui ? Celui d’adopter des mesures concrètes portant sur le désarmement et les usages pacifiques de l’énergie nucléaire. Protéger l’homme de sa propre destruction, c’est donc aussi bien le désarmer des moyens de destruction obsolètes, qui sont sources de mort, que l’armer pour défendre la création, qui est source de vie.

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