Edito



07/12/2010
En Iraq, comment protéger nos voisins chrétiens ?

Les chrétiens d’Iraq sont victimes d’une série d’attentats spectaculaires, parmi lesquels des prises d’otages et le massacre à l’église Notre-Dame du Salut à Bagdad à la fin octobre 2010, sans parler des attentats ciblant des maisons chrétiennes. Ahmed Fahad affirme sa solidarité aux irakiens chrétiens menacés : “Les chrétiens d’Iraq sont connus pour leur patriotisme et leur amour du pays. Moi qui suis leur compatriote musulman, je suis consterné de voir leurs vies et leurs foyers menacés, je suis accablé de les voir partir.”

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01/12/2010
Temps de l’Avent, temps de la paix, choisir la paix !

Le temps de la paix, qui se déroule du premier dimanche de l’Avent à celui de l’epiphanie, est pour tous les chrétiens un moment privilégié pour faire le choix de la paix. Ce temps est marqué par la joie : l’Eglise est appelée à se réjouir de l’avènement du Christ « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le répète, réjouissez-vous ! » (invitation du 3ème dimanche de l’Avent, Dimanche de la paix). Mais dans le monde tel qu’il est aujourd’hui, devant tant de guerres et d’injustices, comment se réjouir et vivre en paix, comment choisir la paix ?

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21/9/2010
Les chrétiens sont tous sur le même navire

Le métropolite Hilarion, Président du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou, affirme la coopération actuelle entre les chrétiens orthodoxes et les chrétiens occidentaux, tant catholiques que protestants. Il veut expliquer également la position de l’Eglise russe à l’égard des zélateurs de l’isolationnisme orthodoxe, qui sont souvent des personnes qui ne connaissent pas suffisamment les autres confessions chrétiennes et les modalités de la coopération avec elles. Mais le principal est l’affirmation du travail à faire ensemble.

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25/6/2010
La biodiversité, paix sur et avec la Terre

Les Nations Unies ont déclaré l’année 2010 Année internationale de la biodiversité ; la France, pour sa part, l’a déclarée « cause majeure ». Il s’agit d’alerter l’opinion sur l’état et les conséquences du déclin de la bio-diversité dans le monde. Le défi de la restauration de cette bio-diversité est en effet un défi universel de restauration de paix avec la terre, qui conditionne, à terme, l’instauration de la paix sur toute la terre. Le Père Dominique Lang suggère de passer du dire au faire à travers des gestes concrets sur les plans spirituel, collectif et pratique.

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10/5/2010
Désarmer afin d’éradiquer ce qui est source de mort, et s’armer afin de défendre ce qui est source de vie

La réunion de la conférence d’examen, à New York du 3 au 28 mai 2010, du Traité de Non-Prolifération nucléaire rend d’actualité le sujet du désarmement. Devant quel enjeu précisément sommes-nous placés aujourd’hui ? Celui d’adopter des mesures concrètes portant sur le désarmement et les usages pacifiques de l’énergie nucléaire. Protéger l’homme de sa propre destruction, c’est donc aussi bien le désarmer des moyens de destruction obsolètes, qui sont sources de mort, que l’armer pour défendre la création, qui est source de vie.

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31/3/2010
Pâques 2010 : Ensemble, redécouvrir le mystère pascal

Depuis sa fondation en 1925 par Dom Lambert Beauduin, un pionnier de l’œcuménisme, l’abbaye de Chevetogne veut être un lieu de prière, de rencontre et de travail théologique pour l’unité des chrétiens de toutes dénominations. La spécificité de ce projet monastique tient à ce que les deux rites ont été adoptés en vue de la réconciliation de l’Orient et de l’Occident chrétiens, par delà les ruptures confessionnelles. A l’occasion de la Pâques 2010, le frère Simon, moine de cette abbaye, souligne la richesse de vivre ensemble le mystère pascal.

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23/2/2010
Carême 2010 : Jeûner pour trouver la paix et ouvrir des perspectives de vie

Le jeûne chrétien n’est pas uniquement une privation, mais un chemin humain qui incarne la quête de Dieu, la quête également d’une relation juste aux autres permettant à chacun, quelles que soit ses convictions et se s conditions de vie, de découvrir en groupe la solidarité qui peut exister entre tous et de trouver, au plus profond de lui-même, la force de l’esprit qui le rendra capable d’affirmer que la paix, celle qui est un don de Dieu, est possible aujourd’hui.

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21/12/2007
Jésus est-il un modèle de non-violence ?

Le Christ a subi la violence sans y répondre, tout en luttant contre les injustices. La non-violence évangélique n’exclut ni les conflits ni la ‘sainte colère’, mais ne porte pas atteinte à la vie. Dans l’Évangile, Jésus va toujours plus loin. Non seulement il faut tendre l’autre joue, mais en plus, il faut aimer ses ennemis. “Vous avez entendu qu’il a été dit : ‘Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi’. Eh bien ! moi je vous dis : aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs.” Mais alors Jésus est-il donc vraiment non-violent ?

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